往生礼赞,你心依旧坚定

365bet亚洲官方投注,诗歌之光照亮了灵魂 求真之火沸腾了血液 你怀着悲悯飞越万里供养饥饿的村落 你守着信仰传教异土授苦难中的孩子以颂歌 你雕镂出她裙子上的花朵,为她走进戈壁黄沙 她逢冤遇祸掉入深渊悬崖 雨中你为她挖掘坟冢,跪在泥泞的荒原上 你捧着那张血肉模糊的脸庞 被悲痛与怒火撕裂了胸膛 而她挣脱开死神,再次拥有了呼吸 亲手写下墓志铭,埋葬了过去的自己 然你核业未成又重归大漠 自此商参各半,走马西东 她将你银杏叶下的思念放在枕旁 你在呼啸的寒风中枕着枯老的胡杨 你倚靠着被夜色隐没形体的冷山 在篝火中看到她依旧是微笑的模样 而当你已风尘满面,两鬓微霜 青丝渐落,抱病归乡 可知她为寻你,孤身一人背井离家 你教会一个人"逝者已矣,生者如斯" 他在茫茫雪地将生机传递 用生命偿还了过往的罪状 祝愿夜幕明星将光华铺满你身 祈愿当夜幕降临,你心依然坚定 你不知在他人眼中,你有多么的珍贵 愿你爱你所爱,行你所行 听从你心,无问东西

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爱你所爱,行你所行,听从你心,无问西东。无疑是一部好片,适合在忙碌的生活中纠结的人,怀着一颗初心的在凡世中碰壁的人去看,我哭得太尽兴,以至于丢了一副眼镜。但对其他早已心无波澜的人来说,这片子大概也只是部无病呻吟的烂片罢了。不喜欢黄和章演的那段,情节硬伤太多。陈楚生给了我惊喜,太向往那个百家争鸣的年代,后悔这辈子无缘与大师相见得一二指点。但遇到这部电影还不算晚,我会继续坚持我要走的路。

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余比日自见闻:诸方道俗,解行不同,专杂有异。但使专意作者,十即十生;修杂不至心者,千中无一。

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译文:近来我自己的所见所闻:各地求生西方净土的出家人、在家人,由于对经典的理解不同,行持上的选择就有所不同,有的专,有的杂。只要是专修念佛,十个人就十个人往生;如果杂行杂修,心不至诚,一千个人中无一往生。

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只要专修念佛,十个就十个往生净土,百个就百个往生极乐,没有遗漏的;杂行杂修的人,缺乏至诚心、深心、回向发愿心这三心,一千个当中也没有一个往生。这种对比是非常鲜明的:一个十即十生,一个千中无一,这何止是天地之差?

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“修杂不至心者”有两种解释:

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一种是说,杂行杂修的人属于不至心的人。

另一种是说,这里用“至心”,是以一来代三心。杂行杂修的人有两种:有具足至诚心、深心、回向发愿心这三心的,还有不具足这三心的。如果是具足了三心,也是可以往生的。不过,能够具足三心的很少,所以前面说“百时稀得一二,千时稀得三五”;而不能够具足三心的很多。

这里“修杂不至心者”是指不具足三心的,所以一千个里面没有一个往生的。这样的解释和前面的“百时稀得一二,千时稀得三五”就能够有个会通。不然,怎么前面说一千个里有三五个往生,这里讲一千个里没有一个往生呢?前面说千中有三五个往生就是指修杂行而能够具足三心的。

依善导大师讲的话,修杂行的人要具足三心,难度多大呢?千分之三到千分之五,就是这个比例。为什么呢?因为杂行的行体本身就有缺失,而且杂行的人他的心态比较难以转。这在《净土宗概论》里也曾说过。

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